Part 182

哥林多前書之二教會不爭訟*

王安陽

*全文節錄自和合本與新英譯本聖經

一，訴訟[林前6:1-20] 

你們中間有法律上的糾紛，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審？

豈不知聖徒要審判世界？

若世界為你們所審，難道你們不配審判這些小事？

豈不知我們要審判天使？

何況一般的事！

既是這樣，你們若有一般的事當審判，是派教會中沒有地位的人審判？

我說這話，是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷基督徒的事？

你們竟是基督徒之間告狀，而且告在不信主的人面前嗎？

你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。

為甚麼不情願吃虧？

為甚麼不情願受欺？

你們倒是虧負人，欺騙人，況且所虧負所欺騙的就是自己的弟兄姐妹。

你們豈不知，不義的人不能承受 神的國？

不要被騙，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、同性戀的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受 神的國。

你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉着我們 神的靈，已經洗淨，成聖稱義了。

遠離淫行

 凡事於我都合法，但不都有益處。凡事於我都合法，但無論那一件，我總不受它的轄制。食物是為肚腹，肚腹是為食物，但 神要叫這兩樣都廢壞。身體不是為淫亂，乃是為主，主也是為身體。

的確， 神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。

豈不知你們的身體是基督的肢體嗎？

我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？

斷乎不可！

豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？

因為主說：二人要成為一體。但與主聯合的，便是與主同為一靈。你們要逃避淫行。人犯各樣的罪，都在身體以外，惟有行淫的，是得罪自己的身體。

豈不知你們的身體就是聖靈的殿嗎？

這聖靈是從 神而來，住在你們裏頭的。並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身體上榮耀 神。

二，獨身和婚姻[林前7:1-40]

論到你們信上所說的「男人最好不近女色」。但因有淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜的婚姻生活待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄，主張自己的身子，乃在妻子。

夫妻不可彼此拒絕，除非雙方同意，才可暫時分房，以便專心禱告，以後仍要同房，免得撒但趁着你們情不自禁引誘你們。我這話是退一步的說法，不是命令。我願意每個人都像我一樣，只是各人領受 神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。

我對着沒有結婚的和寡婦說，若他們能像我就好。倘若自己禁止不住，就可以結婚。與其慾火攻心，倒不如結婚為妙。對那已經結婚的，我這樣吩咐（其實不是我吩咐，乃是主吩咐）：妻子不可和丈夫離婚。（若是離開了，不可再嫁，只能和丈夫復合。）丈夫也不可與妻子離婚。

我對其餘的人說（我說，不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要與妻子離婚。妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要和丈夫離婚。

因為不信的丈夫就因着妻子分別為聖，不信的妻子也因着丈夫分別為聖。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。倘若那不信的人要離婚，就由他吧。

無論是弟兄或是姐妹遇着這樣的事，都不必受約束。 神召我們原是要我們和睦。

你這作妻子的，怎麼知道不能將丈夫帶入救恩呢？

你這作丈夫的，怎麼知道不能將妻子帶入救恩呢？

選召的處境

 不過，各人要照着 神呼召時所分配的而生活。我吩咐各教會都是這樣。

有人受了割禮蒙召呢？就不要廢割禮；

有人未受割禮蒙召呢？就不要受割禮。

受割禮不算甚麼，不受割禮也不算甚麼，守 神的誡命才是要緊的。各人蒙召時是甚麼身分，就守住這身分。你是作奴僕蒙召的嗎？不要因此憂慮。若能重獲自由，就當掌握機會。

因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的自由人；同樣，作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。你們是重價買來的，不要成為人的奴僕。弟兄姐妹們，你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在 神面前守住這身分。

持守獨身

論到沒有結過婚的人，我沒有主的命令，但我以蒙主憐恤、得蒙信任的身份把自己的意見告訴你們。鑑於現臨的危機，我認為各人最好維持現狀。

你有妻子的約束呢？就不要求離婚；

你沒有妻子的約束呢？就不要結婚。

你若娶妻，並不是犯罪；

處女若出嫁，也不是犯罪。然而這些人要面對困境，我卻願意你們免遇這些難題。

弟兄姐妹們，我對你們說：時候無多了。從此以後，那有妻子的要像沒有妻子的，流淚的要像不流哭的，快樂的要像不快樂的，置買的要像沒有產業的，享用世界的，要像沒有享盡的。因為這樣子的世界將要過去了。

我願你們無所掛慮。沒有娶妻的為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。娶了妻的為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅，這樣就分心了。沒有出嫁的婦人或處女為主的事掛慮，要身體靈魂都成為聖潔。已經出嫁的為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。

我說這話是為你們的益處，不是要限制你們，乃是要叫你們不分心的，殷勤的，有份量的服事主。若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人結婚就是了。

倘若人心意堅定，沒有必要，並且可以自己作主，又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。

丈夫活着的時候，妻子是被約束的。丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁（只是要嫁這在主裏面的人）。然而按我的意見，她若維持現狀更有喜樂，我想自己也是被 神的靈感動了。

三，祭偶像的食物[林前8:1-13]

 論到祭偶像的食物，我們曉得「我們都有知識」，但知識是叫人自高自大，惟有愛能造就人。若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道；若有人愛 神，這人乃是 神所知道的。

論到吃祭偶像的食物，我們知道「世上的偶像算不得甚麼」，也知道「 神只有一位，再沒有別的神」。即使有所謂神的，無論在天或在地（好像有許多的神，許多的主），我們也只有一位 父神，萬物都因他存在，我們也為他而活；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉着他有的，我們也是藉着他而活。 

但不是所有的人都有這知識。有人因從前拜慣了偶像，他們以為吃的既是祭偶像的食物，因為良心軟弱，也就以為沾染了污穢。其實食物不能叫我們與 神親近。我們不吃也無損，吃也無益。只是要謹慎，恐怕你們這自由成為了那軟弱人的絆腳石。

若有人見你這有知識的在偶像的廟裏吃喝，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？

因此，基督為他死的那軟弱弟兄或姐妹，也因你的知識被毀了。

你們這樣得罪弟兄姐妹，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。為此，若食物叫我弟兄姐妹犯罪，我就永遠不吃肉，免得叫一個人犯罪。

四，使徒的權利[林前9:1-27]

我不是自由的嗎？

我不是使徒嗎？

我不是見過我們的主耶穌嗎？

你們不是我在主裏面所作之工嗎？

假若在別人我不是使徒，在你們我總是使徒，因為你們正是我作主使徒的印證。我對那質疑我的人，就是這樣辯護。

難道我們沒有權柄獲得經濟上的支持嗎？

難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，作伴服侍，像其他的使徒和主的兄弟並磯法一樣嗎？

獨有我與巴拿巴沒有不工作的權柄嗎？

有誰當兵要自備糧餉呢？

有誰栽種葡萄園，不吃園裏的果子呢？

有誰牧養牛羊，不喝牛羊的奶呢？

我說這話，豈是照一般的意見？

律法不也是這樣說嗎？

因為摩西的律法記着：牛在場上踹榖的時候，不可籠住牠的嘴。難道 神所關心的是牛嗎？

難道不是為我們說的嗎？

分明是為我們說的，因為耕種的和打場的當存着享受收成的指望去工作。

我們若把屬靈福氣散播在你們中間，從你們收取物質的供應，還算過份嗎？

若別人從你們得這權柄，我們不是更應得嗎？

然而我們沒有行使過這權柄，倒凡事忍受，免得成為基督福音的障礙。

你們豈不知在聖殿服侍的就吃殿中的物嗎？

伺候祭壇的就分領壇上的供物嗎？

主也是這樣命令，叫傳福音的靠着福音養生。但我沒有用過這權柄。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死，也不讓人奪去我誇口的理由。

我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了！

我若甘心作這事，就有賞賜。若不甘心，責任卻已經託付我了。既是這樣，我的賞賜是甚麼呢？

就是我傳福音的時候，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。

 我雖是在一切事上自由的，然而我甘心作了眾人的奴僕，為要多得人。向猶太人我就作猶太人的樣子，為要得猶太人。向律法以下的人我就作律法以下的人的樣子（我雖不在律法以下），為要得律法以下的人。

向沒有律法約束的人我就作沒有律法約束的人的樣子（我不是沒有 神律法的約束，而是在基督的律法之下），為要得沒有律法約束的人。向軟弱的人我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人。

 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要在福音的事上有份。

豈不知在場上賽跑的都盡力而為，但得獎的只有一人？你們也當為得獎而跑。凡競賽的，諸事都要自制。他們不過是要得能朽壞的冠冕，我們卻是要得不能朽壞的冠冕。

所以我不作無定向的奔跑，也不像打空氣的鬥拳。我卻是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被淘汰。

五，從以色列的失敗學習[林前10:1-33]

弟兄姐妹們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裏海裏受洗歸了摩西，並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。因為他們所喝的是出於隨着他們的靈磐石，那磐石就是基督。

但 神不喜歡他們中間大部份的人，所以在曠野就被剪除了。這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣。因此不要拜偶像，像他們有人拜的，如經上所記：百姓坐下吃喝，起來玩耍。

我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一日之間就死了二萬三千人。也不要試探基督，像他們有人試探的，就被蛇所滅。你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的天使所滅。

他們遭遇的這些事成為我們的鑑戒，並且寫在經上警戒我們這末世的人。所以自己以為站立得穩的須要謹慎，免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人受過的。 神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

逃避拜偶像的事

我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。我是對明理人說的，你們要細想我的話。

我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？

我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？

既是一個餅，所以我們雖多，仍是一個身體，因為我們都是同領這一個餅。

你們看以色列人，那吃祭物的，豈不是與祭壇為伴嗎？

我豈是說偶像算甚麼，或說祭偶像之物算甚麼呢？

我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭 神，我不願意你們與鬼作伴。你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。

難道我們可惹主的憤恨嗎？

我們比他更有能力嗎？

活着是為了榮耀 神「凡事都合法」，但不都有益處。「凡事都合法」，但不都造就人。不要求自己的益處，乃要求別人的益處。

凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，因為「地和其中所充滿的，都屬乎主。」倘有一個不信的人請你們赴席，你們若去了，只管吃擺在你們面前的，不要為良心的緣故問甚麼話。

但若有人對你們說：「這是獻過祭的物。」為那告訴你們的人，並為良心的緣故，就不應吃。我說的良心，不是你的乃是他的。我這自由為甚麼被別人的良心判斷呢？

我若謝恩而吃，為甚麼因我謝恩的食物受人指責呢？

所以你們或吃或喝，或無論作甚麼，都要為榮耀 神而行。不拘是猶太人，是希臘人，是 神的教會，你們都不要得罪；就好像我作的一切都想討各人喜歡。不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。

六，思考問題

1，受割禮不算甚麽，不受割禮也不算甚麽，如何看待此事？

2，傳福音的靠福音得供應，如何看待此事？